LA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE DEL ECUADOR

Una izquierda que no aprende la lección.

                                                                                                                                      Por Luis Fernando Sarango**

Empecemos diciendo que no soy tan pesimista, pero las condiciones en las que se desenvuelve la última convocatoria  a la Asamblea Nacional Constituyente, son muy desfavorables para el Movimiento Indígena comparados con las del año 1997.

En el año 1997, el Movimiento Indígena Ecuatoriano liderado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), fue uno de los principales protagonistas sociales que logró influir decisivamente en la convocatoria a una Asamblea Nacional Constitucional como se llamó  inicialmente, aunque ya luego de las elecciones, obtuvo por intermedio del Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik – Nuevo País (MUPP-NP) Listas 18, apenas 6 asambleístas, los mismos que aliados con otros  de la tendencia no lograron hacer mayoría; mas la derecha, que inicialmente se opuso a una eventual convocatoria, terminó tomándose la Asamblea Nacional Constitucional, pues la mayoría lo conformaban los Socialcristianos y los Demócratas Populares, a tal punto que el ex Presidente Osvaldo Hurtado, Demócrata Popular y representante de la derecha ecuatoriana,  terminó siendo el Presidente de dicha Asamblea a la que – ya una vez en sus manos -, le cambio el nombre de Asamblea Nacional Constitucional,  por el de Asamblea Nacional Constituyente.

La fuerza organizada del Movimiento Indígena, para finales del año 1997, era decisiva. Con una capacidad de convocatoria tal, logró instalar una Asamblea Nacional

Constituyente del Pueblo y como producto se obtuvo una Nueva Constitución, claro está, que no siendo esta Asamblea Nacional Constituyente del Pueblo, elegida mediante el

mecanismo establecido por la “Ley”, esa Nueva Constitución no entró en vigencia, mas tarde, fue usada por los asambleístas del MUPP-NP, como insumo para la nueva

Constitución.

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** Abogado indígena del pueblo Kichwa Saraguro. Rector de la Universidad Intercultural  de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas  - Amawtay Wasi        

*Artículo escrito para la Revista POLÍTICA EXTERIOR Y SOBERANÍA, del Instituto de Altos Estudios Diplomáticos de Venezuela.

 LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL "AMAWTAY WASI" DA SUS PRIMEROS FRUTOS

 

El 8 de marzo del 2007, en Balbanera, provincia de Chimborazo, en homenaje al día internacional de la mujer y con la presencia de las autoridades locales del cantón Colta, y la provincia de Chimborazo, así como también con la presencia de nuestras autoridades universitarias , del Movimiento Indígena de Chimborazo MICH, y el presidente la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE, compañero Luis Macas, se realizó la ceremonia de graduación de los primeros quince PROMOTORES en AGROECOLOGIA Y LIDERAZGO, quienes cumplieron a cabalidad el respectivo Plan de estudios que contempla 3 semestres, bajo el Método Vivencial Simbólico Relacional y que corresponde al nivel de Comunidades de Aprendizaje.

Al respecto el Rector de la Universidad Luis Fernando Sarango, dijo: "Que mientras una mafia despilfarra y se reparte el dinero que viene del exterior para mejorar la Educación Intercultural Bilingüe, nosotros, en medio de las críticas destructivas, con mucho sacrificio y con la contraparte local de las comunidades, la Fundación Yachachi y el Movimiento Indígena de Chimborazo MICH, tenemos el honor de entregar a nuestras comunidades el fruto de su propio esfuerzo…".

Por su parte Luis Macas, manifestó: " Nuestro trabajo siempre debió y debe ser desde abajo hacia arriba y mas no desde arriba hacia abajo, nuestra filosofía nos dice que debemos construir y no solo administrar, que nos diferenciamos de occidente por ser una sociedad horizontal… Ahora gracias a la MINKA ya tenemos nuestros primeros frutos, hemos echado andar la Universidad y por ello es mejor ignorar a los destructores y escuchar solo aquellos compañeros que tienen el deseo de construir…".

Nuestro agradecimiento profundo a Fundación Yachachi y al Movimiento Indígena de Chimborazo MICH.

 LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL "AMAWTAY WASI" INAUGURA NUEVO CURSO DE AGROECOLOGIA Y LIDERAZGO EN COTOPAXI

El día miércoles 20 de junio del 2007, en el local de Runakunapak Yachana Wasi situado en el cantón Pujilí, provincia de Cotopaxi, con al presencia de autoridades locales y nacionales, se inauguró un nuevo Curso para Promotores en Agroecología y Liderazgo, que conforme a nuestra metodología tendrá una duración de tres semestres.

Son un total de 30 compañeros y compañeras de las provincias de Cotopaxi y Chimborazo quienes tendrán la oportunidad de desarrollar sus potencialidades e interaprender nuestros conocimientos ancestrales y occidentales en el mundo de la Agroecología y el Liderazgo Comunitario para impulsar el Bien Vivir de sus comunidades y sus organizaciones.

En la construcción de este sueño se han convocado a la minka el Movimiento Indígena de Cotopaxi MICC, el Movimiento Indígena de Chimborazo MICH, la Universidad Intercultural "Amawtay Wasi" y la Fundación Heifer International.

Nuestro reconocimiento a la Fundación Heifer International por su apoyo económico en la formación de nuestros talentos humanos.

Esther Diez

Buenos días

Me llamo Esther Diez, soy una alumna de Publicidad y Relaciones Públicas de la Universidad de Sevilla, estoy cursando el último año. En este momento está abierto el plazo para solicitar las becas Bancaja con la que su universidad tiene un acuerdo. Estoy muy interesada en su Universidad . Si es posible me gustaría que me enviase información sobre la existencia de algún curso en el que yo pueda participar relacionado con la publicidad que se imparta durante todo el curso o un cuatrimestre. Estoy especialmente interesada en la fotografía, iluminación y el aprendizaje de programas de diseño (freehand, Adobe Photoshop CS2...).

También estaría interesada en colaborar (si es posible) en cualquier tema de cooperación social, ONG´s, etc, en este campo ya he trabajado en varios proyectos.

Desde Saraguro

Saludos compañeros les deseo  los grandes éxitos en esta labor emprendida  por cada uno de ustedes, en aras a reivindicar nuestras riquezas y manifestaciones culturales de cada uno de los pueblos. Ello nos ayudará a crear nuestras comunidades  mas justas y solidarias, por ende, nuestro país, basados desde nuestra cosmovisión y sabiduría milenaria.
 
Ruego compañero si existe algún programa de postgrado hacerme saber. Lo que me interesa es algo que tenga que ver con derecho.

 INVITACIÓN AL TALLER DE LANZAMIENTO DEL SITIO DE INTERNET LLAMADO: "WIKIPUEBLOSINDIGENAS"

 

Compañeros y compañeras

A nombre de la Dirigencia de la Juventud de CONAIE me permito convocar a Ustedes a un taller de lanzamiento del sitio en Internet llamado “Wikipueblosindigenas” para el día sábado 7 de julio del año en curso. El taller se realizará en las instalaciones de la Corporación de Tecnologías Digitales (CTD) ubicadas en la calle Iñaquito E3 -156 y Avenida Amazonas, diagonal al Centro de Exposiciones Quito a partir de las 9h:00.

En el taller se presentará esta iniciativa promovida por el Proyecto CDC/2005/109-888 “Políticas y recursos públicos” “Ñuca Kulki” de formación de cuadros y líderes jóvenes de la CONAIE , con auspicio de la Comisión Europea y el apoyo de Terra Nuova. Se dará una amplia explicación acerca de esta herramienta  y su  funcionamiento. La idea central es la utilizar a ésta como un medio para promover el debate de ideas y propuestas de cara a la próxima asamblea constituyente, en particular, y para el proceso de fortalecimiento de la CONAIE en general.

La Wikipedia pueblos indígenas es un proyecto para escribir comunitariamente una enciclopedia libre, iniciada en castellano que luego se podría desarrollar en todos los idiomas de los pueblos indígenas. Su presencia será muy importante para promover la iniciativa que esperamos sirva para fortalecer la presencia y las propuestas de los pueblos indígenas hacia el país en este momento de debate nacional acerca de las políticas de Estado.

 Atentamente,

 

Evelio Gende

Dirigente de la Juventud

CONAIE.

 

 NOTA: para recibir respuestas a esta invitación se solicita enviar comunicación directa a la siguiente dirección electrónica: eveliotsachi@yahoo.com

También pueden hacerlo a los teléfonos de CONAIE: 2-444991 y 2-452335 o al celular de Evelio Gende 091912106.

V ENCUENTRO CONTINENTAL DE LA SOLIDARIDAD CON CUBA DEL 26 AL 28 DE OCTUBRE DEL 2007

Tal como informamos previamente Quito, la capital ecuatoriana, se apresta a ser sede del V Encuentro Continental de Solidaridad con Cuba del 26 al 28 de octubre de 2007.

Por esta razón les hacemos llegar la primera versión del Programa del evento que organizaremos mancomunadamente la Coordinadora Ecuatoriana de Solidaridad con Cuba y el Instituto Cubano  de Amistad con los Pueblos (ICAP), y en el que se incluyen las actividades que desplegaremos  durante los tres días en que sesionará el Encuentro. 

El referido programa viene acompañado del modelo de inscripción concebido por el Comité Organizador y una información colateral relacionada con las condiciones de alojamiento para los delegados extranjeros.

Este Encuentro de amigos de Cuba en el continente americano nos permitirá formular estrategias de solidaridad con la isla caribeña, víctima de un cruento bloqueo que dura más de cuarenta años, y que generalizaremos a partir de la creación de una Coordinadora Continental de Solidaridad con Cuba y de una Red de Redes que nos mantenga unidos e informados.

Las solicitudes de inscripción así como cualquier información imprescindible para tomar parte en un encuentro que sale por primera vez de las fronteras de Cuba, podrán ser enviadas a las  siguientes direcciones electrónicas:

encuentrolac@icap.cu del ICAP y a encuentrosolidaridadcuba@yahoo.com, de nuestra Coordinadora Nacional. 

Raúl Pérez Torres,                                                             Sergio  Corrieri Hernández,

Presidente                                                                        Presidente

Coordinadora Ecuatoriana                                                   Instituto Cubano de Amistad

de Solidaridad                                                                  con los Pueblos

 

Solidarizarse con Cuba es solidaridad con la vida.

VER AGENDA DE ENCUENTRO

 

 

Por: Kintto Lucas
Fecha publicación: 03/07/2007

El presidente Rafael Correa ha logrado transparentar un tema fundamental de la realidad ecuatoriana, como es el poder que tiene la Banca y el papel que cumplen ciertos medios de comunicación en la defensa de ese poder. Como consecuencia, estos medios, al igual que la Banca y otros sectores de poder, se asumieron como opositores políticos del gobierno.

Ante el quiebre de los partidos políticos tradicionales que muchas veces representaban los intereses de esos grupos de poder, en la actualidad algunos medios, la Banca y ciertos clanes empresariales decidieron transparentarse y representarse a sí mismos sin recurrir ya a los intermediarios políticos. Algunos fundaron su partido y ya son candidatos a la Asamblea Constituyente. No es nada difícil, además, que algún 'periodista estrella' de televisión, que es aceptado por los sectores de poder y que ha logrado construir una imagen 'progresista' se constituya en un presidenciable con capacidad de disputarle a Correa las elecciones que vendrán seguramente después de la Asamblea Constituyente.

El hecho de obligar a transparentar esa realidad de los medios y de la Banca, es en sí un logro del mandatario. Pero además, por primera vez en muchos años, puso a los diferentes sectores vinculados a la comunicación a debatir sobre las relaciones de poder en los medios de comunicación, la 'libertad de expresión' en todas sus dimensiones y diversos temas que los comunicadores parecían haber olvidado.

Sin embargo, en este camino ha cometido varios errores políticos. Aunque el diario La Hora haya utilizado un titular amarillista como 'Vandalismo oficial' en un caso, y en otro 'Correa asalta la Junta Bancaria', el juicio del mandatario a ese periódico es un error político. Aunque no vaya en contra de un periodista, sino de un empresario cuya actividad fundamental es el comercio y no la comunicación, no se puede estar de acuerdo con la medida porque judicializa la opinión y sienta un mal precedente ya que abre las puertas a que se puedan multiplicar los juicios por injurias contra periodistas en un país donde el Poder Judicial es muy cuestionado.

En provincias, donde la mayoría de veces los hechos no cobran estado público a nivel nacional, puede ocurrir que cualquier alcalde, concejal o consejero decida enjuiciar a un periodista local por denunciar un abuso o irregularidad del funcionario, contando fácilmente con el beneplácito de algún fiscal y algún juez. En los últimos tiempos han ocurrido dos casos que son ejemplo en Latacunga y Machala.

Otro error del Presidente es, en ciertas ocasiones, personalizar en algunos periodistas la crítica a los medios como instrumentos de poder, porque además de ser muy injusto con sus apreciaciones, como en el caso entre otros de llamar 'gordita horrorosa' a una periodista de El Universo, finalmente esas actitudes se va contra él propio mandatario

Pero, sobre todo, porque distrae la atención del centro nodal del conflicto que es, o debería ser, con la Banca y los medios vinculados a ésta y a otros sectores de poder.

La campaña mentirosa de la Banca contra el gobierno ecuatoriano demuestra la falta de ética de un sistema financiero cuyo único objetivo es lucrar, que da préstamos para vivienda con base en una ganancia exorbitante, asegurada mediante intereses, garantías, hipotecas, descuento previo de la primera cuota y una serie de mecanismos que no permiten acceder al crédito a gran parte de los ecuatorianos y ecuatorianas que sueñan en adquirir casa. Conozco varios ejemplos al respecto y tengo una experiencia personal amplia sobre el cuento del crédito bancario para vivienda.

Un amigo que trabajó muchos años en un Banco me decía cierta vez que su único aprendizaje en ese trabajo es saber que la frase 'el que le roba a un ladrón, tiene cien años de perdón' seguramente 'fue inventada para aplicarla a quienes asaltaban un Banco', y enseguida agregaba: 'no sé si es mayor pecado asaltar un Banco o fundarlo'.

No soy tan radical, pero la propaganda realizada por la Asociación de Bancos en estos días, que busca crear el ambiente favorable para que los diputados se pronuncien nuevamente contra la Ley de Justicia Financiera, hace desconfiar de los 'nobles' propósitos de esa asociación y de los bancos en general...

Tomado de: http://www.argenpress.info/nota.asp?num=044537&Parte=0

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DIMENSIÓN DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN ECUADOR

Altercom*
Alfredo Castillo Bujase**

4 de julio de 2007

La denominación "libertad de prensa" circunscribe la libertad de expresión que está referida a uno de los mayores requerimientos del progreso. Aquella nace constituida por el interés empresarial, la naturaleza social que la sustenta y se erige sobre la relación de propiedad que prima en el medio de comunicación. Los medios han expuesto esa realidad desde diversos estratos de la economía, bien sea la producción o su esfera de circulación. En Ecuador, los intereses básicos del sector de medios integrantes de la comunicación del poder han sido: la tierra, hasta la Revolución Liberal; el comercio y su ímpetu agroexportador, hasta 1976; y, desde entonces, la delirante pasión por finanzas, créditos, tasas, manejos monetarios, segmentos de operaciones bursátiles. Es decir, la esfera de circulación de "la riqueza fiduciaria".

La libertad de comunicación correspondió y corresponde a estos segmentos de manera intermitente y sucesiva. La última estructura especulativa de la historia del poder fue cómplice de la destrucción del Estado ecuatoriano y del desinterés por el desarrollo de la agricultura, de la manufactura, la industria, la técnica, la ciencia y la formación y calificación de trabajadores, profesionales, especialistas y representantes de procesos culturales avanzados.

En estos treinta años, una fracción de medios protegió el poder, del cual fue parte, y sus imposiciones al sistema político, ocultó su determinación sobre partidos, elecciones, sufragios, exit-polls, fraudes, gobiernos, parlamentos, jueces, instituciones de control y más silenciosos cometidos de la democracia. Esto llevó a que el sistema de partidos políticos se descompusiera en el proceso de "exitosa" depredación y destrucción del Estado. Se diría que el poder se quedó sin partidos y, en su lugar, se encuentran excitados, proactivos, propositivos y conspirativos algunos medios, instituciones financieras y representantes que se arrogan la condición de adalides, coadministradores o copropietarios de la libertad, la democracia y la localidad. Cabría añadir que el debilitamiento de las multilaterales por el extremado uso y abuso de los países a los que "prestaban su ayuda", son cuestionadas en su seno y en la mayoría de los "Estados beneficiarios". Aún el antiguo poder conduce al Estado ecuatoriano, aunque a éste lo represente formalmente el Presidente Rafael Correa, nombrado desde un designio electoral mayoritario y propuestas electorales distintas a la inercia de la decadencia. Ante la descomposición del sistema político se impuso la Asamblea Constituyente. No obstante, las voluntades nuevas no han organizado una fuerza distinta y tampoco formulado su política, aunque sí posiciones ajenas a las del poder especulativo. Sin embargo, está presente la negación que se requiere, un peldaño de la transformación que hacen los pueblos de sus Estados. La libertad de expresión no es tal si se la ejerce contra lo que requiere la historia. Ecuador necesita constituir un poder interesado en la producción y todo lo que ésta determina. Las demandas de libertad en este cauce brotan como demanda de la Nación: un Estado soberano, sistema político que lo represente y objetivos históricos que lo guíen. La libertad de expresión no es solo atributo de empresas de comunicación. Estuvo presente en la historia y será demanda permanente ante la caducidad y renovación de las relaciones sociales. La libertad de expresión siempre será mayor que la libertad de prensa. Los pueblos la expresan en espacios, conflictos y procesos en los que se reproducen, no solo en los mass-media.

*Altercom Agencia de Prensa de Ecuador. Comunicación para la Libertad. 

**Alfredo Castillo Bujase Abogado, economista y político ecuatoriano, autor de numerosos ensayos e interpretaciones sobre la realidad ecuatoriana. Presidente del directorio del periódico El Telégrafo, decano de la prensa ecuatoriana.

Tomado de:

www.altercom.org/article149718.html